आदमी को अपने पाप कर्मों को हल्के बनाने का प्रयास करना चाहिए : आचार्य महाश्रमण

 समाज सुधार का महत्वपूर्ण मिशन है अहिंसा यात्रा : सिख समाज

अहिंसा यात्रा प्रणेता आचार्य श्रीमहाश्रमण जी सान्निध्य में संगोष्ठी में हुआ जैन धर्म और सिख धर्म का संगम

23-09-2019  सोमवार , कुम्बलगोडु, बेंगलुरु, कर्नाटक, अहिंसा यात्रा प्रणेता आचार्य श्री महाश्रमण जी के सान्निध्य में जैन धर्म और सिख धर्म के प्रतिनिधियों के साथ एक संगोष्ठी का आयोजन हुआ। इस संगोष्ठी में उपस्थित सिख समाज के लोगों को आचार्य श्री महाश्रमण ने अहिंसा यात्रा , जैन धर्म आदि के विषय में जानकारी प्रदान करते हुए अहिंसा यात्रा के तीनों सूत्रों को अपनाने का आह्वान किया। हलसुर गुरुद्वारा के पूर्व अध्यक्ष श्री प्रभजोत सिंह बाली और मंत्री श्री हरजिन्दर सिंह भाटिया ने आचार्य श्री महाश्रमण जी की अहिंसा यात्रा को समाज सुधार का महत्वपूर्ण मिशन बताया।

इस अवसर पर साध्वीप्रमुखा कनकप्रभा जी ने जैन धर्म और सिख धर्म की समानताओं को प्रस्तुत किया। कार्यक्रम के अंत में जिज्ञासा-समाधान का क्रम भी चला, जिसके अंतर्गत दोनों धर्मों की ओर से प्रश्नोत्तर का क्रम रहा। यह संगोष्ठी अहिंसा यात्रा के प्रथम आयाम सद्भावना का साक्षात उदाहरण सिद्ध हुई।

कार्यक्रम का संचालन अहिंसा यात्रा प्रवक्ता मुनि कुमार श्रमणजी ने किया। चातुर्मास प्रवास व्यवस्था समिति के अध्यक्ष श्री मूलचन्द जी नाहर ने स्वागत वक्तव्य प्रस्तुत किया। व्यवस्था समिति के उपाध्यक्ष श्री बाबूलाल पोरवाल आदि ने अतिथियों का सम्मान किया व आभार ज्ञापन कोषाध्यक्ष श्री प्रकाश जी लोढ़ा ने किया।

आचार्यश्री तुलसी महाप्रज्ञ चेतना सेवा केन्द्र में बने ‘महाश्रमण समवसरण’ में उपस्थित श्रद्धालुओं को आचार्य श्री महाश्रमणजी ने पावन प्रतिबोध प्रदान करते हुए कहा कि पाप कर्म सघन होते हैं तो चेतना का ह्रास होता है , पाप कर्म हल्के होते हैं तो चेतना का विकास होता है।  आदमी को अपने पाप कर्मों को हल्के बनाने का प्रयास करना चाहिए। मोहनीय कर्म को हल्का करना चाहिए। यह हमारी चेतना में विकृति पैदा करता है। आठ कर्मों में चार कर्म घाती कर्म होते हैं और चार कर्म अघाती कर्म होते हैं। घाती कर्म चेतना के मूल गुणों को नाश करने वाले होते हैं। मनुष्य मरकर तिर्यंच या नरक गति में उत्पन्न होता है तो इसका अर्थ है उसकी चेतना का ह्रास, यदि वह देव गति मे उत्पन्न होता है तो इसका अर्थ है, उसका कुछ विकास हुआ और मोक्ष प्राप्त कर लेता है तो इसका अर्थ है उसकी आत्मा पूर्ण विकसित हो चुकी है। अगर मनुष्य मरकर पुनः मनुष्य गति में ही होता है तो इसका अर्थ है उसके मूल को भी सुरक्षित रखा है। कर्मों की प्रबलता से ही आत्मा का ह्रास और कर्मों के हल्के होने से आत्मा का विकास होता है।

साभार : महासभा कैम्प ऑफिस, फ़ोटो साभार : बबलू भाई

आत्मा को हल्का बनाएं : आचार्य महाश्रमण

समाज सुधार का महत्वपूर्ण मिशन है अहिंसा यात्रा : सिख समाज

अहिंसा यात्रा प्रणेता आचार्य श्री महाश्रमण जी सान्निध्य में संगोष्ठी में हुआ जैन धर्म और सिख धर्म का संगम

23-09-2019  सोमवार , कुम्बलगोडु, बेंगलुरु, कर्नाटक, अहिंसा यात्रा प्रणेता आचार्य श्री महाश्रमण जी के सान्निध्य में जैन धर्म और सिख धर्म के प्रतिनिधियों के साथ एक संगोष्ठी का आयोजन हुआ। इस संगोष्ठी में उपस्थित सिख समाज के लोगों को आचार्य श्री महाश्रमण ने अहिंसा यात्रा , जैन धर्म आदि के विषय में जानकारी प्रदान करते हुए अहिंसा यात्रा के तीनों सूत्रों को अपनाने का आह्वान किया। हलसुर गुरुद्वारा के पूर्व अध्यक्ष श्री प्रभजोत सिंह बाली और मंत्री श्री हरजिन्दर सिंह भाटिया ने आचार्य श्री महाश्रमण जी की अहिंसा यात्रा को समाज सुधार का महत्वपूर्ण मिशन बताया।

इस अवसर पर साध्वीप्रमुखा कनकप्रभा जी ने जैन धर्म और सिख धर्म की समानताओं को प्रस्तुत किया। कार्यक्रम के अंत में जिज्ञासा-समाधान का क्रम भी चला, जिसके अंतर्गत दोनों धर्मों की ओर से प्रश्नोत्तर का क्रम रहा। यह संगोष्ठी अहिंसा यात्रा के प्रथम आयाम सद्भावना का साक्षात उदाहरण सिद्ध हुई।

कार्यक्रम का संचालन अहिंसा यात्रा प्रवक्ता मुनि कुमार श्रमणजी ने किया। चातुर्मास प्रवास व्यवस्था समिति के अध्यक्ष श्री मूलचन्द जी नाहर ने स्वागत वक्तव्य प्रस्तुत किया। व्यवस्था समिति के उपाध्यक्ष श्री बाबूलाल पोरवाल आदि ने अतिथियों का सम्मान किया व आभार ज्ञापन कोषाध्यक्ष श्री प्रकाश जी लोढ़ा ने किया।

आचार्यश्री तुलसी महाप्रज्ञ चेतना सेवा केन्द्र में बने ‘महाश्रमण समवसरण’ में उपस्थित श्रद्धालुओं को आचार्य श्री महाश्रमणजी ने पावन प्रतिबोध प्रदान करते हुए कहा कि पाप कर्म सघन होते हैं तो चेतना का ह्रास होता है , पाप कर्म हल्के होते हैं तो चेतना का विकास होता है।  आदमी को अपने पाप कर्मों को हल्के बनाने का प्रयास करना चाहिए। मोहनीय कर्म को हल्का करना चाहिए। यह हमारी चेतना में विकृति पैदा करता है। आठ कर्मों में चार कर्म घाती कर्म होते हैं और चार कर्म अघाती कर्म होते हैं। घाती कर्म चेतना के मूल गुणों को नाश करने वाले होते हैं। मनुष्य मरकर तिर्यंच या नरक गति में उत्पन्न होता है तो इसका अर्थ है उसकी चेतना का ह्रास, यदि वह देव गति मे उत्पन्न होता है तो इसका अर्थ है, उसका कुछ विकास हुआ और मोक्ष प्राप्त कर लेता है तो इसका अर्थ है उसकी आत्मा पूर्ण विकसित हो चुकी है। अगर मनुष्य मरकर पुनः मनुष्य गति में ही होता है तो इसका अर्थ है उसके मूल को भी सुरक्षित रखा है। कर्मों की प्रबलता से ही आत्मा का ह्रास और कर्मों के हल्के होने से आत्मा का विकास होता है।

व्यक्ति को जीवन में कुछ समय अध्यात्मिक साधना और जप की साधना में लगाना चाहिए - आचार्य महाश्रमण

शांति पाने के लिए करे साधना – आचार्य महाश्रमण

अखिल भारतीय तेरापंथ महिला मंडल के 44वें वार्षिक अधिवेशन में आचार्य तुलसी कर्तृत्व पुरस्कार से पूर्व लोकसभा अध्यक्ष श्रीमती सुमित्रा महाजन सम्मानित

16-09-2019  सोमवार , कुम्बलगोडु, बेंगलुरु, कर्नाटक, बेंगलुरु के आचार्य तुलसी महाप्रज्ञ चेतना केंद्र में चातुर्मास कालीन प्रवास कर रहे तेरापंथ धर्म संघ के एकादशम अधिशास्ता आचार्य श्री महाश्रमण जी ने जनमेदिनी को  संबोधित करते हुए अपने मंगल प्रवचन में फरमाया कि हमारे कर्मों में मोह कर्म सेनापति के रूप में है अन्य कर्म इसके अंतर्गत रहते हैं। जब सेनापति के रूप में  इसका क्षय हो जाता है तो अन्य कर्म अपने आप क्षीण हो जाते हैं और केवल ज्ञान, केवल दर्शन की प्राप्ति हो जाती है। सामान्य आदमी को संन्यासी जीवन नीरस लगता है परंतु साधना के क्षेत्र में आगे बढ़ने पर ही इसकी सरसता का ज्ञान होता है। जो सुख अध्यात्म के क्षेत्र में है वह भौतिक जीवन में नहीं मिल सकता है। भौतिकता से बाहरी सुख मिल जाता है परंतु आंतरिक सुख अध्यात्म मय जीवन में ही आता है अर्थात भौतिक साधनों से सुख मिलता है और साधना से शांति का अनुभव होता है। हमारे जीवन में शरीर दिखाई देता है परंतु चेतना दिखाई नहीं देती है। हम शरीर को भौतिक साधनों से स्वच्छ कर सकते हैं परंतु चेतना अगर मैली हो जाए तो इसे स्वच्छ रखने के लिए आध्यात्मिकता और नैतिकता का आलंबन लेकर स्वच्छ किया जा सकता है। आचार्यवर ने आगे कहा कि व्यक्ति किसी भी क्षेत्र में कार्य करें उसे साधनों की शुचिता का ध्यान रखना चाहिए। राजनीति और सामाजिक क्षेत्र में ईमानदारी का प्रयास करें और जीवन में गुस्से का परिहार करना चाहिए। व्यक्ति को जीवन में कुछ समय अध्यात्मिक साधना और जप की साधना में लगाना चाहिए।

*आचार्य तुलसी कर्तृत्व पुरस्कार*

अखिल भारतीय तेरापंथ महिला मंडल अधिवेशन में आचार्य तुलसी कर्तृत्व पुरस्कार के विषय में आचार्यश्री ने कहा -  कुछ व्यक्तित्व ऐसे होते हैं जिनके सम्मान से पुरस्कार भी सम्मानित होता है और श्रीमती सुमित्रा महाजन के सम्मान से भी कुछ ऐसा ही प्रतीत हो रहा है। आचार्यप्रवर ने आचार्य तुलसी को कर्तृत्वशील व्यक्तित्व बताते हुए कहा कि उन्होंने देश भर की यात्रा के माध्यम से नारी जाति एवं अणुव्रत आन्दोलन के माध्यम से संपूर्ण समाज का उत्थान किया। इस अवसर पर महिला मंडल का सर्वोच्च पुरस्कार आचार्य तुलसी कर्तृत्व पुरस्कार 'लोकसभा' की पूर्व अध्यक्ष श्रीमती सुमित्रा महाजन को प्रदान किया गया।

साध्वी प्रमुखाश्री कनकप्रभाजी ने अपने वक्तव्य में फरमाया कि आचार्य तुलसी ने महिलाओं के जीवन में पर्दा प्रथा, बाल विवाह और नारी उन्मूलन के लिए नया मोड़ कार्यक्रम से महिलाओं का कल्याण किया। आज महिलाएं केवल घरेलू बल्कि सामाजिक और राजनीतिक क्षेत्र में सक्रियता से कार्य कर रही है और इसका जीवंत उदाहरण महिला मंडल एवं स्वयं श्रीमती सुमित्रा महाजन है जो एक महिला है और इन्होंने देशभर से चुनकर आए प्रतिनिधियों को लोकसभा में एक सूत्र में बांधे रखा। अभातेमम  की मुख्य ट्रस्टी श्रीमती  सायर बेंगाणी  एवं अभातेमम  अध्यक्षा श्रीमती कुमुद कच्छारा अपने विचार रखें।

पुरस्कार से सम्मानित श्रीमती सुमित्रा महाजन ने इस अवसर पर कहा कि आचार्य तुलसी और आचार्य महाप्रज्ञ दोनों का संगम आचार्य महाश्रमण में देखने को मिलता है। उन्होंने साध्वीप्रमुखा कनकप्रभाजी की तुलना एक माता से करते हुए अपने आप को इस पुरस्कार से सम्मानित होकर गौरवान्वित महसूस किया। उपस्थित महिला शक्ति को आह्वान करते हुए कहा कि सभी महिलाओं को अपनी शक्ति को पहचानना जरूरी है। कार्यक्रम में पुरस्कार प्रायोजक श्री देवराज मूलचंद नाहर चैरिटेबल ट्रस्ट, श्री बीसी जैन भलावत, श्री केसी जैन का भी सम्मान किया गया। महिला मंडल द्वारा हैप्पी एंड हारमोनियस डॉक्यूमेंट्री फिल्म, देशभर से प्राप्त आचार्य महाप्रज्ञ शताब्दी समारोह पर सौ कविताओं की पुस्तक "स्पंदन" का लोकार्पण भी हुआ। पुरस्कार सत्र का संचालन महामंत्री श्रीमती नीलम सेठिया ने किया।

साभार : महासभा कैम्प आफिस

साधु हो या आम आदमी स्वाध्याय सबके लिए हितकारी होता है - आचार्य महाश्रमण

• पर्युषण महापर्व का द्वितीय दिवस ‘स्वाध्याय दिवस’ के रूप में हुआ समायोजित

• आचार्यश्री ने ‘भगवान महावीर की अध्यात्म यात्रा’ में प्रथम भव नयसार का किया वर्णन

• अध्यात्म की टिफिन तैयार करने व स्वाध्याय करने की आचार्यश्री ने दी पावन प्रेरणा

• चतुर्मास में पहली बार व्याख्यान हेतु आचार्यश्री पधारे कन्वेंशन हाॅल

• साध्वीप्रमुखाजी ने स्वाध्याय के संदर्भ में दिया प्रतिबोध

• साध्वीवर्याजी ने गीत तो मुख्यमुनिश्री ने वक्तव्य के माध्यम से क्षांति-मुक्ति धर्म को किया विवेचित

• प्रबल प्रवाह से प्रवाहित होती ज्ञानगंगा में डुबकी लगा रहे श्रद्धालु

28.08.2019 कुम्बलगोडु, बेंगलुरु (कर्नाटक): आचार्यश्री तुलसी महाप्रज्ञ चेतना सेवाकेन्द्र में चतुर्मास कर रहे जैन श्वेताम्बर तेरापंथ धर्मसंघ के ग्यारहवें अनुशास्ता आचार्यश्री महाश्रमणजी की पावन सन्निधि में आरम्भ हुए पर्युषण महापर्व में ज्ञानगंगा की अविरल धारा इतनी गति से साथ प्रवाहित हो रही है कि आने वाले प्रत्येक श्रद्धालु अपने आपको आप्लावित महसूस कर रहा है। आचार्यश्री की मंगल सन्निधि में प्रातः से ही साधु-साध्वियों द्वारा ज्ञान प्राप्त करते हुए श्रद्धालु जब आचार्यश्री की मंगलवाणी का श्रवण कर लेते हैं तो मानों पूर्ण तृप्ति का अनुभव करते हैं। उसके उपरान्त भी पूरे दिन चारित्रात्माओं द्वारा नियमानुसार धर्म, अध्यात्म आदि के माध्यम से लोगों के जीवन में बदलाव लाने का प्रयास कर रहे हैं। यों माना जा सकता है कि आचार्यश्री की पावन सन्निधि में वर्तमान में मानों कोई महाकुम्भ लगा हुआ है।

पर्युषण महापर्व के दूसरे दिन बुधवार को आचार्यश्री महाश्रमणजी मुख्य मंगल प्रवचन कार्यक्रम हेतु चतुर्मास प्रवास स्थल में बने कन्वेंशन हाॅल की ओर पधारे। आचार्यश्री का प्रथम आगमन कन्वेंशन हाॅल में हुआ तो श्रद्धालुओं के जयकारे से यह विशाल हाॅल गुंजायमान हो उठा। आचार्यश्री के मंगल महामंत्रोच्चार से कार्यक्रम का शुभारम्भ हुआ। साध्वी शांतिलताजी ने श्रद्धालुओं को प्रथम तीर्थंकर भगवान आदिनाथ के जीवन के विषय में बताया। साध्वीवर्या साध्वी सम्बुद्धयशाजी ने क्षांति-मुक्ति धर्म के संदर्भ में रचित गीत का संगान किया। मुख्यमुनिश्री महावीरकुमारजी ने दस प्रकार के श्रमण धर्मों में प्रथम दो क्षांति और मुक्ति को विवेचित करते हुए लोगों को सकारात्मक सोच रखकर शांति में रहते हुए मुक्ति की दिशा में आगे बढ़ने को उत्प्रेरित किया। साध्वी मैत्रीयशाजी तथा साध्वी ख्यातयशाजी ने स्वाध्याय दिवस के संदर्भ में गीत का संगान किया।

महाश्रमणी साध्वीप्रमुखा कनकप्रभाजी ने समुपस्थित विराट जनमेदिनी को ‘स्वाध्याय दिवस’ के संदर्भ में प्रेरणा प्रदान करते हुए कहा कि स्वाध्याय से निर्जरा होती है। आदमी को स्वाध्याय में मन लगाने का प्रयास करना चाहिए। आत्मा को जाने बिना परमात्मा को नहीं जाना जा सकता। स्वाध्याय के माध्यम से आदमी अपने ज्ञान का विकास कर सकता है और आत्मा के विषय में भी जान सकता है और परमात्मा को भी जान सकता है।

आचार्यश्री ने अपनी अमृतवाणी से श्रद्धालुओं को पावन पाथेय प्रदान करते हुए ‘भगवान महावीर की अध्यात्म यात्रा’ का शुभारम्भ करते हुए उनके नयसार के भव का वर्णन आरम्भ किया। नयसार द्वारा साधुओं को दान देने और साधुओं द्वारा नयसार को ज्ञान प्रदान करने के प्रसंग का वर्णन करते हुए आचार्यश्री ने कहा कि साधु जन कल्याण के लिए प्रवचन करते हैं। ज्ञान देना तो साधु का परम कर्त्तव्य होता है। निर्धारित समय से पूर्व ही साधु को प्रवचन स्थान पर पहुंचने का प्रयास करना चाहिए और निर्धारित समय होते ही व्याख्यान आरम्भ कर देने का प्रयास करना चाहिए। इसमें आलस्य नहीं करना चाहिए। जितना संभव हो सके दिन में एक व्याख्यान तो अवश्य करने का प्रयास करना चाहिए। साधुओं की संगति प्राप्त होती है तो कितने लोगों की चेतना जागृत हो जाती है और उनका कल्याण हो जाता है। आचार्यश्री ने श्रद्धालुओं को प्रेरणा प्रदान करते हुए कहा कि आदमी अपने जीवन में धर्म का टिफिन तैयार रखने का प्रयास करना चाहिए। आगे की यात्रा के लिए धन की धर्म की आवश्यकता होगी, इसलिए आदमी को धर्म का टिफिन तैयार कर लेने का प्रयास करना चाहिए।

आचार्यश्री ने स्वाध्याय दिवस पर श्रद्धालुओं को विशेष प्रेरणा प्रदान करते हुए कहा कि साधु हो या आम आदमी स्वाध्याय सबके लिए हितकारी होता है। आदमी स्वाध्याय कर ज्ञान को और अधिक बढ़ाने का प्रयास करे। ज्ञान का चिताड़ने भी चाहिए। चिताड़ने से ज्ञान पुष्ट होता है। आदमी को अर्थ बोध का भी प्रयास करना चाहिए। इस प्रकार आदमी को सदा स्वाध्याय करते रहने का प्रयास करना चाहिए। अनेकानेक श्रद्धालुओं ने अपनी-अपनी तपस्या का आचार्यश्री से प्रत्याख्यान किया तथा मंगल आशीर्वाद प्राप्त किया। श्री अर्पित मोदी ने आचार्यश्री से 36 की तपस्या का प्रत्याख्यान किया।

साभार : श्री चंदन पांडे

Terapanth

Philosophy of soul and Karma: Every living being is a soul , existing in the world from infinite time, passing through the cycles of birth and death. It is bound by Karma (a fine form of matter) through its own action of passion - attachment and aversion. Soul itself is the master of its own fate, responsible for all its action - good or otherwise . Jainism does not accept creationism.

Freedom from passion leading to Emancipation: Soul in the worldly existence undergoes suffering caused by Karma. It also possesses the potentiality of attaining Emancipation. First by getting rid of passions (such as anger, pride, deceit, and greed ) and attaining omniscience through right knowledge, right faith, right conduct and right penance one can finally get emancipated.

Non-Violence and Non-possessiveness: The practice of religion consist in the renunciation of two deadly sins of humanity - the aggressive urge and the possessive urge - through Non- violence and Non- possessiveness respectively. The basic principles leading to this two are -

(1) all souls are equal to one’s own soul

(2) limitless desires and possessions vitiate one’s attitude and behavior.

Non-absolutism (Anekantvada): It asserts that infinite twin qualities of opposite nature such as, permanence and change , identity and difference exist in each and every substance. Therefore Truth is multifaceted . All statements contain relative truth. To comprehend the complete truth , one has to take into consideration the different aspects of a thing /even from different points of view.

Terapanth is a religious sect under Swetembar Jain. The terapanthi sub-sect is derived from the Sthanakvasi; section. The Terapanthi sub-sect was founded by Swami Bhikanaji Maharaj. Swami Bhikanaji was formerly a Sthanakvasi saint and had initiation from his Guru, by name Acharya Raghunatha. Swami Bhikanaji had differences with his Guru on several aspects of religious practices of Sthanakvasi ascetics It was Founded by Acharya Bhikshu in Vikram Sambat 1817 i.e. June 28th of 1760 ( Saturday ) at KELWA (a small town in Udaipur District of Rajasthan State ).This sect is entirely based upon the Ideology of Jain .

As Acharya Bhikanaji laid stress on the 13 religious principles, namely,

(i) five Mahavratas (great vows),

(ii) five samitis (regulations)

(iii) three Guptis (controls or restraints)

His sub-sect was known as the Tera (meaning thirteen)-pantha sub-sect. In this connection it is interesting to note that two other interpretations have been given for the use of the term Terapantha for the sub-sect. According to one account, it is mentioned that as there were only 13 monks and 13 laymen in the pantha when it was founded, it was called as Tera (meaning thirteen) -pantha. Sometimes another interpretation of the term Terapantha is given by its followers. Tera means yours and pantha means path; in other words, it means,

"Oh! Lord Mahavira! it is Your path ( Panth )". हे प्रभू यह तेरापंथ

This practice of regulating the entire Pantha by one Acharya only has become a characteristic feature of the Terapantha and an example for emulation by other Panthas. It is noteworthy that all monks and nuns of the Terapantha scrupulously follow the orders of their Acharya, preach under his guidance and carry out all religious activities in accordance with his instructions. Further, the Terapantha regularly observes a remarkable festival known as Maryada Mahotasava. This distinctive festival is celebrated every year on the 7th day of the bright half of the month of Magha when all ascetics and lay disciples, Sädhus (monks) and Sädhvis (nuns) are people who have voluntarily given up their household lives and worldly affairs and have accepted the five major vows to uplift their souls on the spiritual path. They strictly follow the rules laid down for them. Shrävaks and shrävikas, on the other hand, continue to lead worldly lives. They may observe in full or to a limited extent, twelve minor vows laid down for them.

Terapanth is non-idolatrous and are very finely organized under the complete direction of one Acharya, that is, religious Supreme . In its history of little more than 200 years, the Terapantha had a succession of only 10 Acharyas from the founder Acharya Bhikanaji as the First Acharya to the present At present Acharya Mahapragya is the supreme head . He is the Tenth Acharya of Terapanth religious sect comprising more than 850 monks , nuns, samans and samanis ( a new rank between the ascetic and the lay - followers ) following critical codes of disciplines, and millions of followers all over the world.

Apart From founder Acharya Bikshu Swami & other Acharya's , Acharya Jeetmal popular name " Jayacharya " ( the 4th Acharya ) & Gandipathi Acharya    Tulsi (the ninth Acharya) was a missionary in the history of Terapanth. The were a adorable torch - bearers of great spiritualistic tradition of India . People designated him a "lord of Humanity" His strenuous efforts are well known to the common people.

विश्व शांति के लिए प्रार्थना विषय पर आचार्य श्री महाश्रमण जी के सानिध्य में कार्यक्रम

क्रांतिकारी संत मुनि तरुण सागर जी के निधन से शोक में डूबा जैन समाज

1 सितंबर 2018, दिल्ली, प्रज्ञापाथेय, क्रांतिकारी संत मुनि तरुण सागर जी महाराज का शनिवार सुबह देश की राजधानी दिल्ली में निधन हो गया। आप 51 वर्ष के थे। मुनि श्री का स्वास्थ्य कई दिनों से गंभीर बनी हुई थी। 

मैक्स अस्पताल की ओर से कहा गया था कि उनकी सेहत में कोई सुधार नहीं हो रहा है। प्राप्त जानकारी के अनुसार जैन मुनि तरुण सागर जी महाराज का निधन शनिवार सुबह लगभग 3 बजकर 11 मिनट पर हुआ। कृष्णानगर के राधेपूरी में उऩ्होंने अंतिम सांस ली। जैन मुनि के पार्थिक शव को राधे पुरी से मोदीनगर (यूपी) ले जाया गया। यहां पर तरुण सागर जी नाम से एक आश्रम है, जहां आपका अंतिम संस्कार होगा। बताया जा रहा है कि जैन मुनि तरुण सागर बुखार और पीलिया की बीमारी से जूझ रहे थे। वैशाली के मैक्स अस्पताल में उन्हें करीब 15 दिन तक भर्ती रखा गया था।

मुनि तरुण सागर के निधन पर भारत के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने शोक जताया है। उन्होंने शोक संदेश के साथ जैन मुनि के साथ अपनी एक फोटो भी ट्वीट कर लिखा है की - 'जैन मुनि तरुण सागर के निधन पर गहरा दुख हुआ है। हम उन्हें उनके उच्च विचारों और समाज के लिए योगदान के लिए याद करेंगे। उनके विचार लोगों को प्रेरित करते रहेंगे।' 

गृहमंत्री राजनाथ सिंह ने भी शोक जताते हुए ट्वीट किया की - 'जैन मुनि श्रद्धेय तरुण सागर जी महाराज के असामयिक महासमाधि लेने के समाचार से मैं स्तब्ध हूं। वे प्रेरणा के स्रोत, दया के सागर एवं करुणा के आगार थे। भारतीय संत समाज के लिए उनका निर्वाण एक शून्य का निर्माण कर गया है। मैं मुनि महाराज के चरणों में अपनी श्रद्धांजलि अर्पित करता हूं।'

दिल्ली के मुख्यमंत्री अरविंद केजरीवाल ने जैन मुनि तरुण सागर के निधन पर गहरा दुख व्यक्त किया है। उन्होंने ट्वीट कर कहा- 'उनके शिक्षा और विचार लोगों को प्रेरित करते रहेंगे।'

उल्लेखनीय है कि प्रवास स्थल के बाहर सैकड़ों श्रद्धालुओं को दर्शन के लिए मुनि श्री तरुण सागर चार बार मकान की बालकनी में आए और फिर अंदर चले गए थे।

मुनि तरुण सागर जी का असली नाम पवन कुमार जैन था। उनका जन्‍म 26 जून 1967 को मध्य प्रदेश के दमोह में हुआ था। आपने 1981 में उन्होंने घर छोड़ दिया और दीक्षा ली थी। जैन मुनि तरुण सागर अपने कड़वे प्रवचनों के लिए काफी मशहूर थे। वे मध्यप्रदेश और हरियाणा विधानसभा में प्रवचन भी कर चुके थे। 

मुनि श्री तरुण सागर जी के निधन सम्पूर्ण जैन समाज की अपूर्णीय क्षति है। आपके समाज सुधार के लिए दिए गए कड़वे प्रवचन व्यक्ति को भीतर से झकझोर देते थे जिससे व्यक्ति सुधार की प्रक्रिया को अपना अपने व्यक्तित्व का नवनिर्माण करने के लिए गतिशील होता था। आपने जैन समुदाय की एकता के लिए सराहनीय कार्य किया था।

उपासक श्रेणी

महासभा द्वारा संचालित प्रवृत्तियों में उपासक श्रेणी का निर्माण एक प्रमुख कार्य है। तेरापंथ समाज के विकास और उसके बढ़ते हुए प्रभाव को ध्यान में रखकर यह आवश्यक समझा गया कि साधु-साध्वियों, समण-समणियों के अतिरिक्त एक ऐसी श्रेणी का निर्माण किया जाये जो पूरे तेरापंथ समाज को आध्यात्मिक संबल, संरक्षण और संस्कार निर्माण में सहायक सिद्ध हो सके। इस श्रेणी की आवश्यकता और उपयोगिता को आज से बहुत पहले पूज्य गुरुदेव तुलसी ने महसूस की थी और उनकी दूरदृष्टि के फलस्वरूप 1970 के दशक में उपासक श्रेणी के निर्माण की प्रक्रिया शुरू हो गई थी। फलस्वरूप धर्म क्षेत्र के एक वर्ग के लोगों को प्रशिक्षण देकर इस रूप में तैयार किया जाने लगा जो पर्युषण पर्व एवं अन्य अवसरों पर निर्दिष्ट स्थानों पर उपस्थित होकर प्रवचन, प्रयोग आदि के द्वारा वहाँ के लोगों को आध्यात्मिक आराधना में सहायता कर सकें।

उपासक का अर्थ है साधना के द्वारा आत्मोन्नयन की दिशा में अग्रसर होना। उपासक बनने के इच्छुक व्यक्तियों को पूज्यवरों के सान्निध्य में प्रशिक्षण प्राप्त करना होता है, जिसके पूर्व उन्हें प्रशिक्षण शिविर में प्रवेश हेतु निर्दिष्ट परीक्षा में उत्तीर्ण होना पड़ता है।

प्रवेश परीक्षा का पाठ्यक्रम

1. अर्हत वंदना
2. परमेष्टि वंदना
3. पंचपद वंदना
4. प्रतिक्रमण
5. पच्चीस बोल

(इनका कंठस्थ होना आवश्यक है)

उपर्युक्त पाठ्यक्रम के अनुसार लिखित परीक्षा ली जाती है जिसका उत्तीर्णांक 70 प्रतिशत है।

शिविर आयोजन का समय प्रतिवर्ष के लिए निर्धारित है।

दस दिवसीय शिविर का प्रारंभ श्रावण कृष्ण पंचमी से होता है।

उपासकों की श्रेणियाँ

उपासकों की मुख्यतः दो श्रेणियां निर्धारित हैं।

1. सहयोगी उपासक
2. प्रवक्ता
   सहयोगी उपासक
   यह उपासक की प्रथम भूमिका है। प्रवक्ता उपासक के साथ सहायक के रूप में पर्युषण यात्रा पर जाते हैं। उपर्युक्त लिखित प्रवेश परीक्षा में सफल होने वाले बहन-भाइयों को ही ‘केंद्रीय उपासक प्रशिक्षण शिविर’ में प्रवेश मिलता है एवं शिविर में उन्हें निर्धारित पाठ्यक्रम के अनुसार प्रशिक्षण दिया जाता है।
3. पाठ्यक्रम –
4. पच्चीस बोल (भावार्थ)
5. श्रावक सम्बोध (भावार्थ)
6. भगवान महावीर के पूर्वभव एवं संपूर्ण जीवनवृत
7. ग्यारह गणधर का इतिहास
8. जैन जीवनशैली के नौ सूत्र
9. जैन दर्शन, तेरापंथ एवं अन्य विषयों की प्रासंगिक जानकारी

प्रशिक्षण के पश्चात लिखित और मौखिक परीक्षा ली जाती है, जिसका उत्तीर्णांक 70 प्रतिशत है। सफल होने पर सहयोगी उपासक की अर्हता प्राप्त करते हैं एवं निर्दिष्ट क्षेत्र में ‘प्रवक्ता उपासक’ के साथ पर्युषण यात्रा पर जा सकते हैं।

- सहयोगी उपासक को परीक्षा उत्तीर्ण करने के लिए अधिकतम दो अवसर दिए जाते हैं।

- तीन साल तक लगातार पर्युषण यात्रा पर न जाने की स्थिति में पुनः परीक्षा देकर उत्तीर्ण होना अनिवार्य होता है।

प्रवक्ता उपासक

यह उपासकों की अपेक्षाकृत परिपक्व श्रेणी होती है। प्रवक्ता उपासकों के लिए निर्धारित पाठ्यक्रम के अनुसार शिविर में प्रशिक्षण दिया जाता है।

पाठ्यक्रम

1. पर्युषण विषय
2. कालचक्र और तीर्थंकर
3. प्रभावक जैन आचार्य
4. अणुव्रत, प्रेक्षाध्यान, जीवन विज्ञान
5. गाथा (सिद्धांत एवं कथाएं)
6. जैन दर्शन, तेरापंथ एवं अन्य विषयों की प्रासंगिक जानकारी।

प्रशिक्षण के पश्चात लिखित और मौखिक परीक्षा ली जाती है। सफल होने पर प्रवक्ता उपासक की अर्हता प्राप्त करते हैं एवं निर्दिष्ट क्षेत्र में पर्युषण यात्रा में जा सकते हैं।

- प्रवक्ता उपासक के लिए प्रशिक्षण शिविर में सीधे प्रवेश नहीं मिलता है, पहले सहयोगी उपासक को परीक्षा उत्तीर्ण करनी पड़ती है एवं दो पर्युषण यात्राएं करनी होती हैं।

- तीन साल तक लगातार पर्युषण यात्रा पर न जाने की स्थिति में पुनः परीक्षा देकर उतीर्ण होना अनिवार्य होता है। तब तक सहयोगी के रूप में पर्युषण यात्रा कर सकते हैं।

कैसे बाल-दिवस मनाऊ मैं ?

गुडिया आकर बोली- अंकल! हेप्पी चिल्ड्रनस डे !

मन ठिठका, सोचा कैसे बाल-दिवस मनाऊ मैं ?

आज़ादी के तिरसठ वर्षो की यह कैसी तस्वीर ?

करोडो बच्चो के पेट में ना अन्न ना तन पर चीर.

ना जाने कितनी बच्चियां गर्भ में मार दी जाती,

जो आती संसार तो कच्ची उम्र में ब्याह दी जाती.

ना जाने हमारी कौन सी है यह मजबूरी ?

कि करवाते हम मासूमों से बाल मजदूरी.

रेस्तरां में लिखते सहसा आवाज़ लगाई आदताना,

अरे ! छोटू क्या कर रहा ? एक चाय तो लाना.

फिर अहसास हुआ यह क्या कर रहा हु मैं ?

मन ठिठका, सोचा कैसे बाल-दिवस मनाऊ मैं ?

आया ख़याल कि छोटू से पूछूं क्या तू स्कूल पढ़ेगा ?

देखो सब बढ़ रहे है आगे क्या तू नहीं बढेगा ?

लेकिन दुसरे पल ही शिक्षा पद्धति की आ गयी याद,

हजारो छात्रो की आत्महत्या कर रही जिसकी फ़रियाद.

बच्चो के वजन से उनके बस्तों का वजन है ज्यादा,

हर इक उन्हें जैसे किसी होड़ में लगाने को आमादा.

छोटू को स्कूल जाने के लिए कैसे समझा पाऊं मैं ?

मन ठिठका, सोचा कैसे बाल-दिवस मनाऊ मैं ?

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बंधुओ - बहिनों ! क्या बाल दिवस मनाना सार्थक हो सकता है जब तक कि करोडो बच्चें कुपोषण, बाल-मजदूरी, बाल-विवाह के शिकार है और जो इनसे बच गए वह शिक्षा पध्धति के शिकार है जिन्हें प्रतियोगिता और परीक्षा का भय आत्महत्या के द्वार पर लाकर खड़ा कर देता है. 

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by:- Sanjay Ji Mehta

Acharya Mahapragya

Sun can feel proud of it self if it pierces the dense layer of clouds and provides light to the earth. An artist is satisfied if he engraves and creates a lively statue from a huge unshaped rock. Acharya Mahapragya was one such personality who was gifted with both the virtues. A difficult job is encouraging for those who are transparent towards their goal and their commitment to serve mankind is evident. Nourishment amid darkness is meaningful only if it has ability to converge into light. “Nathu” as he was called in his childhood encouraged himself and got the nourishment to become Mahatma “Mahapragya”. Acharya Mahapragya born to Tolaramji Choraria and Baludevi Choraria at Tamkore (a small village in Jhunjhunun district of Rajasthan, India) in Choraria family was famous for his simple undeveloped image. But once he was admitted to monk hood by Acharya Kalugani, the 8^th Acharya of Terapanth Order, he began his steps of the long journey of about 80 years under able guidance of Acharya Shri Tulsi. His determination, devotion, effort, politeness, sense of gratitude and his journey around soul enabled him to make great contribution to the society and world at large by discovery of modern meditation techniques named – ‘Preksha Meditation’ and ‘Science of Living ‘ to teach people the art of living purposeful life.

His enlightened spirituality has offered great solution to the modern world problem of terrorism, nonviolence and economic imbalances. His philosophy of relative economics offers amazing solution to the modern economic recession and related problems. His way of presentation of the teachings of Lord Mahavira i.e. principles of truth, non-stealing, non-violence, practice of chastity and non possessiveness have made Lord Mahavira more meaningful in the present scenario.

He has in the young age of about 80 years commenced the Ahimsa Yatra and studied the root causes of violence and has been regularly preaching people to remove those evils to eradicate terrorism and violence from the earth. Besides the Study of the modern problems he never ignored the smallest unit of the institution named family. He always preached to develop Equanimity, amity, assurance, compassion, affection, tolerance, endurance, encouragement of others to have peaceful co existence. He was a world renowned philosopher, writer of hundreds of books and commentaries. Even though he did not complete formal primary education, he has created such literary works that many research scholars have completed their Phd. on his literature.

Being a member of the Choraria Family of Tamkore, I too feel proud of the contributions made by His Holiness. His glorified effort has made the tiny village of Tamkore more prominent on the World Map.

The news of his untimely demise came as a great shock to our family. We are deeply saddened. a large vacuum has been created. I pray for his spiritual journey abode. May his soul get liberation from the bondage of karma and attain Moksha soon. I pray for myself to apply his teachings and experiments for spiritual development of my own soul.

I bow with folded hands –

OM NAMAH MAHAPRAGYA GURUVAI NAMAH !

FROM: SUSHIL KUMAR JAIN (CHORARIA), TAMKORE, KOLKATA

Acharya Mahapragya cremated Raj Sadosh

Sriganganagar/Abohar, May 10

Acharya Mahapragya, the 10th Acharya and supreme head of the Jain Swetambar Terapanth community was cremated today evening in Sardarshehar — the place where he gained monkhood and where he was staying for the past few days to conduct Chaturmaas.

Former President Abdul Kalam, who had co-authored a book with the Mahapragya, too turned up and said “I have come here for ‘antim darshan’ of the great saint and philosopher".

Special emissaries of President Pratibha Patil, AICC president Sonia Gandhi and Gujarat Chief Minister Narendra Modi visited the town to deliver condolence messages. Modi was expected to attend the funeral procession but the programme was changed.

Baikunthi (procession carrying body of the deceased saint) was taken out from Shree Samvasaran complex where tens of thousands of devotees had made a beeline to have ‘antim darshan.’ People stood on both sides with folded hands, most of them bowing heads in reverence as the procession proceeded to the cremation ground through main roads of the historic town.

Punjab Governor Shivraj Patil said in his message, “The Acharya was a great sage and philosopher who gave a new direction to Anuvrat movement and spread the message of non-violence through his Ahimsa Yatra.”

Rajasthan Chief Minister Ashok Gehlot, his cabinet colleagues and other prominent people, attended the funeral along with Rajasthan Pradesh Congress president and Central minister CP Joshi. “He was a guru to all, including followers of other communities,” said state home minister Shanti Dhariwal. Gehlot said, “The country has lost a great guru and a social reformer.” Former CM Vasundhara Raje and Rajasthan BJP president Arun Chaturvedi too condoled the demise.

Notably, late Indian President S Radhakrishnan had termed Acharya Mahapragya (then known as Muni Nathmal) as one of the two finest philosophers of modern India along with Swami Vivekananda. Acharya Mahapragya is credited with the formulation of the ‘preksha’ meditation system in 1970s. He was also the supreme head of Jain Vishva Bharati University and played a key role in its establishment. He also took forward the Anuvrat movement launched by Acharya Tulsi.

- Lalit Garg

A brilliant mind – a beloved teacher — Sudhamahi Regunathan—

It is a struggle to find the right words to describe Acharya Mahaprajna. Either idolatry adjectives describe him best, like ‘the greatest saint’, “an apostle of peace”, ‘a supermind’ and so on. Or they fall wide off the mark and are tame semblances to the perfect picture. Acharya Mahaprajna referred to himself as an ascetic or a student of philosophy. So be it.

On Sunday the 9th of May 2010, Acharya Mahaprajna, the tenth spiritual head of the Terapanth Jain community left his bodily abode. The world lost a brilliant mind and the most twinkling pairs of eyes of his generation. Many people lost their precious teacher. He was ninety.

Nathmal, as his parents had named him, was the only son of businessman Tolaram and his wife Baluji. He was born on 14 th June 1920 in the village of Tamkor , Jhunjhunu district, Rajasthan. Even as Nathmal was playing with his friends, a sage passing through the village prophesied that this young boy would one day be a leader among men.

The little boy adjusted his pride possession, the gold watch and ran home, unaware of importance of what the saint had said. A few years later destiny saw Nathmal initiated into monk hood on 18th February 1930.

In today’s world of wondering and whimsical morals, Acharya Mahaprajna’s challenge was to be still relevant as a custodian of high principles and purity of heart. If he was equal to it, it was not just because of his erudition but also because of his alert mind which was in step with the ever-changing world with clarity and curiosity, not to mention humour.

Acharya Mahaprajna combined in his detachment, the best of enlightenment with an almost naive romanticism. And yet as a leader of a community he could take all kinds of people in his stride.

While Acharyaji practiced a religion that is seen as severe and dry ...he was anything but that. A sensitive writer, he wrote in every genre ranging from poetry to philosophy imbuing his writings with a sensitivity that was polished and subtle. Using his strength of self restraint like a musician uses a moment’s pause in his choreography Acharyaji wove layers of meaning into his writings.

Acharya Mahaprajna wrote in Hindi, Sanskrit and Prakrit. Elegance and logic are central to his writing be it in their clarity of thought, choosing the right word, not to mention writing with an element of suggestion and not with aggressive assertiveness.

Nonviolence was his religion. He saw it as the only solution to the problems of today and has written many books explaining its role in creating a peaceful society. He has also unfurled the idea of nonviolence in many aspects: as the other name for diplomacy, as respect for fellow beings and so on.

Walking across the length and breadth of the country became Acharya Mahaprajna’s method of seeking the truth. His interaction with people of diverse backgrounds and beliefs made him further develop the Jaina philosophical principle of anekanta which says everything is relative; even truth. Extending this idea as his basis for peaceful co-existence, this social artist - a communicator; a private, often enigmatic person was nonetheless keen to be widely and clearly understood, so as to draw more and more people towards a harmonious way of life.

Acharya Mahaprajna’s urge to communicate was not born of self aggrandizement for it spun far beyond his writings. He developed a system of meditation to nurture and protect the spirit of human kind. The problem of the present generation which would be bequeathed to the future, Acharya Mahaprajna said would be one of emotional imbalances. To keep control over emotions was a contemporary interpretation of the Jaina dictum for detachment. How to manage life and your mind without needing to become an ascetic?

In answer to this question he developed a system of meditation called Preksha dhyan which though eventually led you to moral edification, ans could in shorter spells calm the mind to attend to day to day matters without stress.

That which makes a lasting impact on everyone’s mind after a meeting with Acharya Mahaprajna is his affability. He was deeply revered and respected by not just the disciples in his fold and community members but also by intellectuals and influential people from all over the country. Under his patronage, urged by Dr. A.P.J Abdul Kalam, former President of India, Acharya Mahaprajna founded an organization for unity of religions and enlightened citizenship. The spiritual leaders from nine different religions who came together on the occasion had no hesitation in accepting Acharya Mahaprajna’s leadership.

When someone precious and deeply revered is no more, the happiest memories get recollected with regret bordering on sorrow. With Acharyaji there is a compulsive urge to fight such an expression. He gave so much so many people; he touched so many lives that one must be resolute, as perhaps he would have too, on treasure his influence beyond mourning.

So Acharya Mahaprajna lives on in many ways: first and foremost in the memories he leaves for those lucky enough to have known him or heard him speak, secondly in the system of meditation, preksha dhyan and thirdly in one of the most impressive and important bodies of work on philosophy and Jainism.

Lalit Garg

Views

Stand on religion

Mahapragya says

"The religion which does not bring about a change in a man’s life, which does not impart peace to him, deserves to be thrown into the river Ganges rather than carried on as burden on one’s shoulders. Rituals or idol worship alone are not enough unless one’s conduct also gets transformed. Religion is not confined only to temples, mosques or churches, but extends to the man’s day-to-day living as well."^[50]

"I believe in that religion which has moral values at its foundation and spirituality at its peak. I don't believe in that religion that doesn't have moral values and spirituality. I accepted that religion which made me physically, mentally, emotionally healthy. Religion is beyond rituals. Religion has the ability to solve our problems if you believe in pure religion."^[51]

Influence

Rashtrakavi (National poet) Ram Dhari Singh Dinkar said “Mahapragya is a Modern Vivekananda. We have not seen Vivekananda, only heard and read about him. But now we can see Vivekananda through his Vision”^[36].

Ex Indian Prime Minister Atal Bihari Vajpayee has often said in mass meetings “I am a lover of Mahapragya’s literature”. The Eminent Scholar of Philosophy, Dr. Daya Krishna has recognized Acharya Shri Mahapragya as the most knowledgeable person on the subject of Jain Logic.

The famous Bangla writer Shri Bimal Mitra used to say, “I find new truth in Mahapragya’s work. When I read his books, I feel as if I write for the masses and he writes for me. If only I could have met him in the initial stages of my career, my literature would have had a new path to follow”.

Dr. A.L. Bashim says "While meeting Acharya Mahapragya, one gets the thrill of meeting the ‘Spiritual Ideal’ or the ‘Wonder that India was’".

Awards and Honours

• Mother Teresa National award of peace by Inter faith Harmony foundation of India in 2005
• Communal harmony award i.e. Sampradayika Sadbhavana Puraskar by Govt. of India in 2004^[52]
• Ambassador of Peace (London) by Inter Religions and international federation in 2003
• Lokmaharshi by New Mumbai Municipal corporation in 2003
• Indira Gandhi National Integration award in 2002
• D.Litt by Netherland Inter Cultural Open University in 1999

Death

Acharya Mahapragya died on 9th May 2010 at 2:52 PM in Sardar Sahar, the place where he gained monkhood

http://en.wikipedia.org/wiki/Acharya_Mahapragya